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题目5：我手塑我心
武汉市新洲区第三中学 袁幼阶 武汉市新洲区教学研究室 雷友发
命题分析 人之初性本善还是性本恶?这一古老的追问自古至今聚讼纷纭。但有一点是肯定我手塑我心作文大讲堂的，那就是人们讨论性善性恶的初衷，都是为了追求心灵的真善美。无论是原本就邪恶的心还是原本就善良的心，要达到美或者臻于至美，都需要人们对心灵进行塑造，也就是不断地提高自我修养。那么，在追求心灵完美的过程中有哪些途径，这又是人们长期探讨的问题。“我手塑我心”这一命题，其实是提出了一种途径或者说方法。“心”这里指的是人们的心灵，广泛的说，就是品格情操等涉及到道德修养方面的内容；“手”指的则是在主观指导下的行为。是人的社会实践活动；而“塑”则是一个修养的过程，是一种自我行为的体验。命题的整体意义是，揭示我们自己的行为与完善美好心灵品质之间的关系，主张以自己的社会实践及具体行为体验来修养出自己完美的人格品质，亦是自己成长过程中亲手践行和切身体验。
这一命题有很强的针对性。首先，同学们平时不大注意行为修养的现象普遍存在，以为小节无亏大节，不知道我们的任何行为活动都是对“心”的一次雕凿。其次，大多数学生空有追求完美道德品质和塑造美好心灵的良好愿望，但是不大愿意或者不知道怎样付诸实践，只是停留在美丽的幻想之中。本题就是要启发学生防止平时的不好的行为举动对别人或者自己心灵的伤害．以积极主动的行为办事做人，从而塑造自己美好的人格心灵。
思路点拨 这个题目可以写成以第一人称讲述的记述类的文章。
可以纵向写，叙述自己的“心”的曾经状态以及通过具体事例(自己、或他人对自己心灵产生震憾的)对自己心灵塑造的过程和深刻体验，反映和表现真善美；表达自己对美好的心灵和高尚道德品质的追求，重点是叙述自己通过若干具体行为活动来塑造自己的心灵品质的过程；纵向回顾自己的心灵修养过程，一段较长的心路历程；而其中的叙事是并列结构的若干故事，因为对心灵的塑造是多层次、全方位的。
可以横向写，截取自己生活中的一个断面的故事，表现这个故事对自我心灵的震撼、改变、完善和升华。这里的故事是一个完整的情节过程，对心灵的雕塑是一次性的，也是单一方面的，或者是有主次之分的。
这个题目还可以写成议论类的文章。
这里的“我”既可以指论述者自己，也可以泛指每个人自身。
可以写成立论式的议论文，论述的是“我手”与自己的“心”之间的关系。第一步。提出观点：通过自己具体行为活动，能够逐渐的塑造自己完美的心灵。第二步，证明自己的观点。首先，说明我们有修养自己美好道德品质和心灵素养的良好愿望，但是这愿望还要付诸实践，变成具体的行动，否则只是一种愿望而已，不会变成我们自身的心灵素养。其次，以事实正反论证和引用关于“行动——习惯——性格——命运”的名言，说明具体的行为活动有助于使美好的思想品质和心理“内化”。再次，从理论上说明自身的“手”能够塑造自己“心”的原因和过程。第三步，结论，号召人们在美好愿望的指引下，积极地以实际行动来实践修养自身良好愿望。
可以写成阐释式的议论文，阐释我们在修养心灵时“我手”可以有哪些活动，也就是我们平时应该积极主动进行哪些行为活动；这些实践活动可以塑造出怎样的“心”来。其行文步骤是：第一步，阐释“手”“心”的含义和两者之间的关系；第二步，我们可以怎样的用“手”，从而可以塑出怎样的“心”。第三步，针对青少年的道德修养现状。号召大家从身边小事作起，积极主动地参与社会实践活动，塑造出完美的道德情操和心灵性格。
总之，议论文的思路就是，扣住“手”与“心”的关系，揭示乱动“手”对“心”的伤害，不动“手”对“心”的修养的虚化，好的动“手”的内涵，对“心”起到的积极作用，我们应该对“手”采取的正确认识和态度。
还可以写成议论散文。
思路可以是：一、心可造。从宽窄冷热硬软对立的方面对比铺陈“心”的可塑性，形象说明不同方面“心”的特点。二、怎样塑造。揭示“塑造心灵”过程中需要的时间、心态、榜样、追求。赞美劳动在人类心灵进化和文明发展中的作用，以抒情的笔调铺陈我们的行为活动乃至社会实践对心灵的塑造作用，形象展示“心”的升华过程。三、塑造心灵的意义。以优美抒情的语言赞美塑造出美好的“心”之后对人生的裨益。
散文中可以引用的某些理论思想和名人名言：心理学家威廉．詹姆斯的“播下一种行为，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运”；孟子的“术不可不慎”；马克思恩格斯“劳动创造了人”的思想；东汉薛勤教诲陈藩“不扫一屋何以扫天下”的道理等。
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