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题目19：印度诗人泰戈尔在诗中说：“世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你的面前，你却不知道我爱你。”的确，真正的距离并不在于路程的长短，心与心的靠近，天涯也咫尺，反之，咫尺也天涯。关于距离，你是否有过思考?是否有过感悟?请以“距离为话题”。抒写你的心灵感受。
说起“距离”，我们很自然就会联想起一些耳熟能详的成语。
“近在咫尺”说的空间距离，“亲密无问”谈的是情感距离，“沧海桑田”指的是时空距离．“阴阳两隔”论的是生与死的距离，“贫富悬殊”道的是经济上的距离，“差之毫厘，谬以千里”说明的是起点和终点的距离，“增之一分则长，减之一分则短”，极精确地指出了真理与错误的距离。
“天涯海角”表示空间上相隔最远的距离。“挨肩擦背”、“寸步不离”、“心心相印”等成语，是说人与人之间身体或心理挨得很近，接近于“零距离”。“海内存知己，天涯若比邻”，表示人们虽然在空间上相距甚远，但在情感上却“心心相印”。而“咫尺天涯”、“同床异梦”等成语，则说人与人之间虽然空间上相距无几，可情感上却远隔天涯。
“不即不离”是说对待别人的态度不太接近，也不太疏远。而“敬而远之”是说尊敬他人而又不接近他。“和而不同”是说君子与人和睦相处，但不曲意附和。“貌合神离”是说表面上关系很密切．而实际上怀着两条心。“五十步笑百步”、“半斤八两”，是说二者从性质上或份量上彼此不分上下，没有实质性差距。“风马牛不相及”、“判若云泥”则是说二者从距离上或境界上相差很大很大。
这样看起来，距离，其实可以分为“有形的距离”与“无形的距离”。距离，似乎还包括时间距离、空间距离、情感距离、境界距离、发展距离等等。
星球与星球之间应该保持多大的距离，天才物理学家爱因斯坦已经通过相对论给了人们一个科学的答案。可是，人与人之问究竟应该保持多大的距离，目前似乎还未见定论。
于是．我们发现有“人”刻意与“人”保持距离。比如，刺猬为了既能获得对方的温暖而又不致于被扎，它们通过摸索保持了适当的距离。人类为了既亲近又不至于破坏自然，达成与自然的和谐相处，特地划出了若干个自然保护区。再如，有的国家为了营造良好的国际环境，坚持实行着等距离外交，保持绝对的中立。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，距离保证安全，距离产生美感，距离确保共生共荣，距离产生迷茫……看来，这其中的奥妙真是无穷。
有人在刻意保持距离，可有人却要想方设法地缩短甚至消除彼此之间的距离。无论东西方领导们，只要是下基层，他们往往都访贫问苦，与被访者推心置腹，目的是与群众心连心、同呼吸、共命运。国家实施东部西部共同发展战略，目的是要共富共进，彰显社会公平，使人民共享改革成果。人类修造无数高速公路、建设许多飞机场、架设四通八达的互联网络，为的就是缩短地理距离．让地球成为一个村庄，使鸡犬之声相闻，彼此相互往来。“军民团结如一人，试看天下谁能敌”、“二人同心，其利断金”。心无芥蒂才能双赢，一个没有嫌隙、仇恨的社会才可能成为和谐社会，一个人人携手、充满祥和的地球才能说是真正美丽的星球。
同样，有人要缩短距离，有人仍在有意无意地努力拉开彼此之间的距离。创作中的画家总是后退几步观察自己的作品，狂奔之中的刘翔总在尽力甩开对手。东晋的陶渊明一方面走进田园，与大自然来个亲密接触，另一方面却想方设法要远离官场，摆脱世俗的污染。一些坚持军国主义的日本政客一方面拥抱甲级战犯，一方面却与饱受侵略之苦的亚洲人民渐行渐远。扩大彼此的距离．有时是为了不断超越，保持领先甚至垄断的地位；而日本政客到底打的是什么如意算盘，大家是有目共睹的。
有距离是美，无距离是美，适当的距离也是美。反过来说，有距离会产生遗憾，无距离之中亦有隐忧。保持适当的距离也不见得就是明智之举。距离产生距离，人们因为距离而相爱，因为距离而分手……这些，似乎都言之成理。
乱花渐欲迷人眼。“距离”的话题是相当宽泛的，这给我们提供了神驰遐想的广阔空间，更增加了取舍的难度。溺水三千，只取一瓢饮。诉诸于情感，我们可以写万水千山隔不断的情爱、母爱和对祖国的爱，以情动人。诉诸于理性，我们可以从交往的角度写距离保持个体的相对独立性．从认知的角度写距离保证认识的客观性……
这当中的关键，是我们要学会“化大为小”。所谓“化大为小”，是指入题角度要小，立意则由小到大。“距离”仅仅是一个概念，如果我们从概念出发，当然难以打开思路。我们只有从虚到实．化概念为万象，深挖“距离”的内涵，生动形象地多角度地诠释话题，才能令读者在一粒沙中窥见一片崭新的天地，从一朵花中欣赏到一个美丽的世界。
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